小滿歐陽修古詩原文解析 古詩詞句子文案

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【資料圖】

　　你知道關(guān)于我們二十四節(jié)氣的小滿中，有一位著名詩人給它做了一首詩嗎？

　　小滿歐陽修古詩原文解析

　　原文：

　　《小滿》

　　歐陽修（宋）

　　夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。

　　最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。

　　譯文：

　　小滿時(shí)節(jié)，夜鶯在茂盛的綠柳枝頭自由自在地啼鳴，明月照亮了萬里長空。

　　我最喜歡觀看這個(gè)時(shí)節(jié)田壟前的麥子了，在初夏的風(fēng)中輕輕搖曳笑看那滿地落紅。

　　賞析：

　　《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！北狈降貐^(qū)麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟，所以叫小滿。這是一個(gè)幾近完美但還沒有抵達(dá)的時(shí)節(jié)，仿佛比喻著美妙的人生哲學(xué)——永無圓滿但又可心安意滿。這時(shí)當(dāng)是下雨為佳，諺云：“小滿動(dòng)三車。”這里的三車指的是水車、油車和絲車。讀此詩，我想像到是大雨剛過的晴朗夜晚，初夏的夜溫度適宜，詩人愜意地憑窗望景，心情是愉快的。

　　歐陽修似乎很喜歡小滿這個(gè)節(jié)氣，還寫過《歸田園四時(shí)樂春夏二首（其二）》，與這首五言絕句成為關(guān)于小滿的詩詞里面最廣為流傳的節(jié)氣古詩，也都透露出歐陽修對(duì)田園歸隱的向往。 這首詩的畫面感色彩感很強(qiáng)，我們能想到有綠色、黃色、紅色、藍(lán)色，好像一副經(jīng)典的繪畫作品。詩詞的色彩感讓人身臨其境，開始兩句很清爽，又有點(diǎn)悲涼，因?yàn)椤耙国L”總讓人想到濟(jì)慈的《夜鶯頌》、王爾德的《夜鶯與玫瑰》、安徒生的《夜鶯》等相關(guān)等文學(xué)作品，夜鶯是一種帶著自我犧牲精神愛人的化身，也是自然和歡樂的精靈。

　　中國古代詩歌里面似乎很少有用到夜鶯的，而歐陽修這首的意境和關(guān)鍵點(diǎn)真是與濟(jì)慈的《夜鶯頌》有異曲同工之感，“哦，我要一飲而悄然離開塵寰/和你同去幽暗的林中隱沒/遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱沒，讓我忘掉/你在樹葉間從不知道的一切，/忘記這疲勞、熱病、和焦躁，/這使人對(duì)坐而悲嘆的世界；/在這里，青春蒼白、消瘦、死亡”；“去了！呵，我已經(jīng)和你同往！/夜這般溫柔，月后正登上寶座，/周圍是侍衛(wèi)她的一群星星”；“在溫馨的幽暗里，我只能猜想/這個(gè)時(shí)令該把哪種芬芳/賦予這果樹，林莽，和草叢，”；“這是個(gè)幻覺，還是夢(mèng)寐？/那歌聲去了：我是睡？是醒”。

　　當(dāng)然歐陽老先生更是恬淡樂觀些，濟(jì)慈這個(gè)青年有些激烈悲情。 我說開始兩句有點(diǎn)悲涼的原因，還來自色彩的感受，這兩句里面柳是綠色的，夜空應(yīng)是藍(lán)色的，都是冷色調(diào)，這讓我想起爵士音樂家Miles Davis 的《blue in green》 ，本詩的后面才變成了暖色：麥子的金黃色和花瓣的紅色。

　　總體看這首詩，結(jié)合歐陽修的人生經(jīng)歷、歷史文章作品，我似乎體會(huì)到這二十個(gè)字也高度濃縮了他的一生經(jīng)歷，以及他的個(gè)人抉擇與性格，除了從一些帶有隱喻的名詞里透露，更主要是從幾個(gè)特別精彩的動(dòng)詞——“醒”、“笑”、“最愛”、“迎風(fēng)”，里面體現(xiàn)出來。這首詩仿佛是他對(duì)人生政治生涯和個(gè)人情感的一個(gè)回顧，又融入了當(dāng)下的喜悅與盼望。

　　歐陽修為唐宋八大家之一，其議論文《朋黨論》、《與高司諫書》等都直接有力地駁斥政敵，正氣和膽識(shí)凜然。可能也因此宦海浮沉，三遭貶謫，仕途不像晏殊那么順利。后期他向往田園歸隱，樸實(shí)無華如同麥子，不喜歡燈紅酒綠（詩中的“落紅”、“綠柳”）。夜晚是昏暗沉迷的，而光明的“皓月”讓人自省，遺世獨(dú)立，一個(gè)“醒”字有著屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的類似。

　　歐陽修的名作《醉翁亭》有云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！?/p>

　　所以他對(duì)官場(chǎng)的起落是豁達(dá)的，他更喜歡游走于自然中，享受山水之樂吧。他除了在文學(xué)和史學(xué)上面的貢獻(xiàn)巨大，農(nóng)學(xué)方面，歐陽修曾遍訪民間，將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫了《洛陽牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。

　　書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。除了“小滿動(dòng)三車”，我還查到有這樣一個(gè)民俗：在關(guān)中地區(qū)，每年麥子快要成熟的時(shí)候，出嫁的女兒都要到娘家去探望，問候夏收的準(zhǔn)備情況。這一風(fēng)俗叫做“看麥梢黃”，并漸漸形成了一個(gè)叫“看忙罷”的節(jié)日，極富詩意。

　　農(nóng)諺云：“麥梢黃、女看娘?！?夏忙前，女兒過問娘家的麥?zhǔn)諟?zhǔn)備工作；麥?zhǔn)蘸?，母親又去看望女兒，關(guān)心女兒家的收成和在麥?zhǔn)罩械牟賱谇闆r，體現(xiàn)了生產(chǎn)勞動(dòng)中的心心相連，母女情長。這個(gè)風(fēng)俗，不知道歐陽修所在的時(shí)代和地區(qū)是否有？但從本詩的開頭“夜鶯”和結(jié)尾的“落紅”，不禁想到了他的愛情詩詞：“月上柳梢頭，人約黃昏后?！?；“百種相思千種恨。早是傷春，那更春醪困。”；“綠楊庭院，暖風(fēng)簾幕，有個(gè)人憔悴?！?；“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”

　　歐陽修這樣一個(gè)凜然曠達(dá)的人，也可以作出如此婉約憂傷的句子，可見其年輕時(shí)期的愛情經(jīng)歷也頗為曲折。 從這“落紅”，和夏之節(jié)氣，我浮想到了李商隱之《無題》“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干……”。

　　今天似乎明白了為什么叫《無題》，以及明白為什么中國古代愛情詩詞比現(xiàn)代詩更能產(chǎn)生感動(dòng)。一方面是因?yàn)榍榈骄⒔^頂處，就濃縮了，古典詩詞的用字很少，正對(duì)此境地，若恰逢其時(shí)地品味，則反復(fù)的韻律如同刻刀在同一個(gè)地方刻畫出更深的痕跡來，頭腦也在盤旋著那短句，字詞與情愫共舞。

　　再則，這些短詞句就好像一片片茶葉葉子，卷縮著、枯萎著，對(duì)于我來說古代詩詞并不是最具有視覺和聽覺的第一感官?zèng)_擊美，但是卻契合思想，還有靈魂那無形與高速的形式。那些如茶般的短句子，遇到我們心里的記憶之水，我們的思想和感情經(jīng)歷與之滌蕩相遇，忽然間那詞語就展開了、甚至溢滿成江?！旁娫~更適合在無力氣言語的時(shí)候，注入在腦中，并且能讓我們的身心歸到那位古代作者的身份、品格、情操和境地。

　　現(xiàn)代詩倒是更適合第一印象的直接體會(huì)，從排版的視覺和朗讀的聲息上，都是自具圓融和豐滿的，好像一只可口的蘋果或草莓，馬上就可入口。而古代詩，更隱忍細(xì)膩，收的深、出的也更烈。古琴好像類似，它需要一個(gè)環(huán)境，比如夜晚、比如雨、比如山里的風(fēng)，再加上思想的相會(huì)，它才能展開。

　　歐陽修的《秋聲賦》也是一個(gè)充滿深思、惆悵和體悟的名作，其間也有“天之于物，春生秋實(shí)?！?所以我想他雖然精深地洞察到了人間宇宙的無情蕭殺，但總體是順應(yīng)自然的。本詩可以說是他對(duì)于事業(yè)與人生的一種縱覽，從浪漫的風(fēng)花雪月到了現(xiàn)實(shí)的人情冷暖，從燈紅酒綠的官場(chǎng)交往到了樸實(shí)真誠的田園麥田，最終他還是笑對(duì)人生的?！靶M”，雖然沒有完全成熟，但是已經(jīng)有了希望成就的跡象，他是滿意的。

　　后面兩句里面的麥子，想到了耶穌的比喻：“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們：一粒麥子若不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結(jié)出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約翰福音12章24-25節(jié)）”，還想到瑞典合唱詩班的麥田之歌，《God，when your breathe》，那歡快的曲調(diào)正如同歐陽修“麥穗初齊稚子?jì)伞崩锿娴男θ?。如今，可能他和?jì)慈一樣，都已經(jīng)化作了一只夜鶯，正在大自然的懷抱里歌唱。