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(相關資料圖)

　　彌撒是天主教的一種儀式，那么你想具體知道彌撒是什么意思嗎?現在就由小編為大家精心整理的“彌撒是什么意思 彌撒禮儀”，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　彌撒是什么意思 彌撒禮儀

　　外文名：Mass

　　拉丁文：Missa

　　所屬宗教：天主教

　　發音：mí sa(注意第二個字為輕聲)

　　名詞：天主教的一種宗教儀式，用面餅和葡萄酒分別來表示耶穌的身體和血，以祭祀天主。

　　釋義：彌撒是天主教的宗教儀式。彌撒是拉丁語missa的音譯，意思是“聚會，聚集”，來源于彌撒中的最后一句話：“Ite, missa est”，即“去吧，彌撒禮成(此即聚集)”。彌撒圣祭是天主教最崇高之祭禮，耶穌基督的圣體圣血在祭壇上經由祝圣而成為真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教紀念耶穌犧牲的宗教儀式。

　　出處：

　　彌撒亦稱感恩祭，是圣教會祭獻天主的大禮，其名稱來自拉丁文Missa的音譯。古代教會舉行感恩祭，禮儀結束時，都要向參禮者說：“Ite，Missa，est!”意思是：“去吧，彌撒禮成(此即聚集)!”這樣久而久之，“彌撒”便成了感恩祭的代用名稱。彌撒來源于《圣經·新約》的最后晚餐。

　　根據福音書記載，耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥面餅和葡萄酒，感謝祝福了，把餅、酒變成自己的圣體圣血，交給門徒們吃、喝，并命令門徒們這樣做，來紀念他;晚餐后，耶穌即被交付，受苦受難，在加爾瓦略山上被釘十字架而死，犧牲了自己的生命。耶穌在最后晚餐中建立了圣體圣事，舉行了第一臺感恩祭。而他的晚餐祭獻和他在加爾瓦略山上十字架的大祭是不能分離的。

　　他把餅和酒分別祝圣為他的圣體圣血，表示他受難死亡.完全傾流了自己的血。從祭獻的本質來看，最后晚餐的祭獻和加爾瓦略山上十字架的祭獻是一而二、二而一，根本不能分離的。教會舉行彌撒，便是按照耶穌所吩咐的，直接地重行他的晚餐祭獻，間接地重演了他在加爾瓦略山十字架上受難圣死的大祭。彌撒是圣教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成圣體圣血、祭獻天主，向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒而進行。彌撒是天主教禮儀生活的主體與中心，也是高峰。

　　教義規則

　　根據天主教《新約》記載，耶穌在傳教3年后，預知自己會被捕彌撒儀式受盡酷刑而死，因此在紀念逾越節的晚上和門徒共進最后的晚餐。耶穌升天后，門徒常聚在一起重溫耶穌的教誨和舉行分餅儀式，后來這兩部分成為完整的祭獻禮儀。彌撒中，教友透過聆聽圣道及參加圣祭，親身參與耶穌基督自我奉獻于天主圣父的大禮。教會初期稱為分餅，西方教會604年后始稱彌撒。同 Eucharistic Celebration(感恩祭典)。

　　天主教的主要宗教儀式。據稱，舉行這種儀式就是重復基督耶穌在十字架上對天主的獻祭。由神父主持該儀式。他宣稱，祝圣后的葡萄酒與面餅已變成了耶穌的"圣血"和"圣體"。讓參加祈禱的信徒分食面餅。信徒們認為，吃了耶穌的圣體，就可以獲得天主的恩寵，又認為食圣體可收永生贖罪之效。教徒參與這種儀式的行為稱作"望彌撒"。

　　在中世紀教會中，只有神父、主教才可以主持彌撒。并且只使用拉丁語主持彌撒。后來經過第二次梵蒂岡大公會議改革。天主教中的大多數教會都采用民族語言和有民族特色的禮儀來舉行彌撒。而在宗教改革后出現的新教各派，除英國圣公會高派教會外，一般不采用彌撒禮儀，而是保留了圣餐。

　　宗教服飾

　　神父、主教舉行彌撒，必須穿著祭服。參禮的執事及輔祭員也都需著禮服。

　　神父做彌撒時，先在更衣室穿上“長白衣”，佩上“領帶”，再穿上“祭披”。祭服須祝福后才能使用。“祭披”有兩種式樣，一是“羅馬式”，一是“哥德式”。羅馬式是背后、胸前都有下垂的一幅，雙臂不被遮蓋，行動便利，比較普遍。哥德式是一件大圓衣，雙臂遮在里面，外觀上比羅馬式古雅大方，須質料柔軟，才不妨礙行動。“祭披”背部胸前通常繡著十字圣號或其它象征祭獻的標記。

　　執事穿“長白衣”，“領帶”掛在左肩上，斜向右腋下，表示與主祭不同。

　　輔祭員穿“小白衣”，在盛大的禮儀中，也可穿長白袍，系腰帶。

　　主教的祭服，除“長白衣”、“領帶”、“祭披”外，平時頭帶紫色“小帽”;舉行大禮彌撒時，頭戴“高冠”，手執“權杖”，右手無名指戴“權戒”。

　　祭服的顏色及意義：祭披和領帶隨著彌撒的內容及禮儀的意義而更換顏色。其顏色有白、紅、綠、紫、黑。白色表示喜樂、潔凈，用于耶穌(除耶穌受難外)、圣母、天神、精修圣人的瞻禮及圣誕期、復活期的主日和平日;紅色表示熱愛、犧牲、壯烈，用于耶穌受難、圣神降臨及殉道圣人瞻禮;綠色表示希望、生命，用于常年期的彌撒;紫色表示悔罪、刻苦、補贖，用于將臨期和四旬期，也可用于追思彌撒;黑色表示哀悼，用于追思亡者彌撒。此外，還有金色，可以代替白色、紅色、綠色，也可在大瞻禮上使用。

　　宗教儀式

　　主要包括以下五個部分：

　　一、進堂式或進臺式

　　二、圣道禮儀，主要是誦讀《圣經》和由神父講道。

　　三、圣祭禮儀，為祝圣面包和葡萄酒和領圣體、圣血，以一小塊餅和一小口紅葡萄酒作為耶穌基督的身體和血，吃了以后就和耶穌同在，獲得救贖。

　　四、領圣體禮

　　五、禮成式一般每個星期日都會在教堂做彌撒，逢到重大節日如圣誕節、復活節會做大型的彌撒,并接受教徒的奉獻。基督教(新教)除了圣公宗和部分路德會以外，儀式沒有那么隆重，只是一般崇拜，牧師根據當時當地的新聞依據《圣經》講道，也會領圣餐。

　　彌撒的結構

　　一、進堂禮

　　彌撒開始時，全體站立，詠唱進臺詠(進堂圣歌)[3] ，主祭者與輔祭者在歌聲中走進祭臺。

　　致候禮

　　主祭者帶領信眾劃十字圣號，并可簡略地介紹本日彌撒。

　　懺悔禮

　　主祭者引領全體信眾向天主認罪，并懇求天主赦罪。

　　求主垂憐經

　　信眾重復主祭者或領經員的“上主求禰垂憐”、“基督求禰垂憐”、“上主求禰垂憐”。

　　光榮頌

　　全體頌念或詠唱：“天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主圣父，我們為了禰無上的光榮，贊美禰、稱頌 禰、朝拜禰、顯揚禰、感謝禰。主、耶穌基督、獨生子;主、天主、天主的牧羊犬，圣父之子;除免世罪者，求禰垂憐我們。除免世罪者，求禰俯聽我們的祈禱。坐在圣父之右者，求禰垂憐我們;因為只有禰是圣的，只有禰是主，只有禰是至高無上的。耶穌基督，禰和圣書，同享天主圣父的光榮。亞孟。”

　　集禱經

　　因應當天的彌撒，主祭者讀出禱文，信眾回應：“亞孟”。

　　二、圣道禮儀

　　宣讀圣經

　　分為讀經一和讀經二(常見于主日及重要慶節)，讀經一后有“答唱詠”，讀經員和信眾以領答方式進行，經文選自圣經的圣詠集。遇有兩篇讀經時，讀經一多選自舊約(復活期選自《宗徒大事錄》)，讀經二多選自新約中的保祿書信、公函或若望默示錄。

　　福音前歡呼

　　全體起立歡呼唱歌詠，常用“亞肋路亞”;四旬期內則以其他歌詠代替。

　　宣讀福音(六品在宣讀福音前需請求主祭祝福)

　　主祭者或六品(執事)說：“愿主與你們同在”，信眾回答：“也與你的心靈同在”，主祭者讀說：“恭讀...福音”，信眾回答(同時于額、唇和胸前劃小十字)：“主，愿光榮歸于你”。主祭者或六品即宣讀當天的福音。

　　講道

　　主祭者或六品向信眾宣講道理

　　信經

　　全體會眾共同詠唱或誦念尼西亞信經，在復活節到圣神降臨節則會選用宗徒信經。

　　信友禱詞(Oratio universalis)

　　主祭者說完引言后，就會由執事或讀經員說出一些祈禱意向，然后每個意向后說：“為此，我們同聲祈禱。”主祭者最后會邀請會眾祈禱，并作禱詞的總結。

　　三、圣祭禮儀

　　奉獻禮

　　信眾坐下，喝血頌唱奉獻詠，同時收集“彌撒獻儀”(奉獻)。主祭者準備稍后的圣體圣血。主祭者偕同信眾祈禱希望天主收納各人共同奉獻的圣祭。

　　感恩經

　　主祭者和信眾共同頌謝天主、歡呼贊美天主圣名、為教會、生死者及諸圣祈禱，并進入以下程序。

　　成圣體圣血：主祭者覆述圣經經文，呼求圣神，祝圣祭臺上的餅酒，使其成為耶穌基督的身體和寶血。信眾于祝圣后歡呼期待基督光榮地再臨。圣三頌：主祭者頌念光榮天主圣三的禱詞，信眾回應“阿們”。

　　天主經

　　全體共同詠唱或誦念天主經，外加平常祈禱省略的“天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸于禰”。

　　平安經

　　全體互祝在主內的平安

　　領圣體

　　參與彌撒的天主教徒前往祭臺前領取圣體(或圣血)

　　個人領圣體后可作默想和祈禱，之后全體祈禱感謝天主。

　　堂區報告

　　宣布教區、堂區的通告，或教友應知的事項。

　　四、禮成式

　　主祭者在彌撒最后，全體站立，主祭者對會眾進行降福禮，并派遣參與彌撒者向世人傳播福音。所有儀式結束后，主祭者宣布：“彌撒禮成”，全體答：“感謝天主”后詠唱禮成詠(禮成圣歌)，主祭者與輔祭者在歌聲中走出祭臺，會眾解散。

　　彌撒相關歌曲

　　彌撒是2002年問世的一首音樂，最大特點是節奏震撼，多被當作背景音樂廣泛應用于電影或視頻等領域。

　　彌撒 (The Mass)是2002年問世的一首音樂的名字，曾被誤傳為二戰時期納粹德國黨衛軍第一裝甲師的戰歌(panzerlied)彌撒因為其節奏震撼，所以被很多電影、視頻當作背景音樂使用。

　　彌撒相關專輯

　　《彌撒》是Era創作的專輯。

　　英文原意為“時代、世紀”，這是一個風格與Gregorian(格林高利合唱團)接近的音樂團體，法國音樂家Eric Levi是ERA這個謎樣的音樂計劃的執行者，青少年時期的他在滾石合唱團、齊柏林飛船的搖滾革命感召下，見識到了音樂改變世界的力量，1977年，Eric在巴黎組成Shakin’ Street樂團，樂團在陸續與The Clash、Generation X、Black Sabbath、Cheap Trick、Journey、AC/DC等樂團攜手巡回歐、美，就在闖出名號之際，1981年，Eric宣布樂團解散，獨自前往紐約，全然投身音樂制作的行列。

　　旋律是神秘的，節奏是震撼的，合聲是神圣的，在ERA的國度里，音樂超乎了視聽的想像極限，波瀾壯闊的歌詠著遠古世代的傳奇，同時也匯聚成一股心靈共鳴的信仰力量，引領人類遠離塵囂，迎向世外桃源。