北京通州書(shū)法培訓(xùn)班課程內(nèi)容

北京通州秦漢胡同書(shū)法培訓(xùn)班課程內(nèi)容有哪些?秦漢胡同書(shū)法課程內(nèi)容：初學(xué)者硬筆班：針對(duì)中班以上初學(xué)者。重點(diǎn)對(duì)握筆姿勢(shì)、坐姿、基本筆畫(huà)和漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解訓(xùn)練，從而培養(yǎng)初學(xué)者養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高書(shū)寫(xiě)速度、體會(huì)漢字之美。初學(xué)者書(shū)法班：講授毛筆基本執(zhí)筆方式、文房四寶的功用，以顏真卿楷書(shū)《勤禮碑》為入門(mén)書(shū)體，剖析楷書(shū)筆法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，階段進(jìn)行對(duì)聯(lián)、扇面、條幅集字創(chuàng)作并進(jìn)行展覽，增加學(xué)員自信心。成人硬筆班：針對(duì)成人日常書(shū)寫(xiě)要求進(jìn)行書(shū)寫(xiě)強(qiáng)化訓(xùn)練，以滿(mǎn)足日常工作生活書(shū)寫(xiě)要求。用數(shù)字觀念解析漢字筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)等問(wèn)題。大大提員的學(xué)習(xí)興趣和自信心，確保良好的學(xué)習(xí)效果。成人書(shū)法班：對(duì)熱愛(ài)書(shū)法，基礎(chǔ)差或有基礎(chǔ)的學(xué)員，根據(jù)學(xué)員自身特點(diǎn)指導(dǎo)選帖和學(xué)習(xí)方向，突破學(xué)習(xí)瓶頸，秉承技道雙修，滲透書(shū)法史學(xué)、美學(xué)鑒賞，舉辦展覽，促進(jìn)交流、開(kāi)闊眼界。

練好書(shū)法的四大要素：

第一：字型準(zhǔn)。

臨帖是必須的步驟，首先要臨好帖。由于科技的發(fā)展，以往的古碑帖現(xiàn)在基本上都可以印刷出版，所以現(xiàn)在能見(jiàn)到很多古碑帖是前人無(wú)法想象的。古往今來(lái)出現(xiàn)的古碑帖魚(yú)目混雜經(jīng)常會(huì)誤導(dǎo)初學(xué)者，因此對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，如何選擇適合自己的好帖成了一個(gè)難點(diǎn)。

然后要臨好字，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古碑帖會(huì)比較容易掌握字型，學(xué)習(xí)古帖則容易掌握筆法，兩者結(jié)合能提高學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然如果有原作看是較好的，畢竟碑帖上的字都是寫(xiě)好了再刻上去，即使寫(xiě)錯(cuò)了壞了也是可以改的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)碑一旦被經(jīng)過(guò)修飾加工，其中的筆法就不容易看清。作為古帖本是一次性寫(xiě)就，很難避免筆誤，并不易保存下來(lái)，即使是今天看到的也可能不是精品，所以在借鑒學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)應(yīng)該要特別注意有選擇性的去學(xué)習(xí)。

較后要知原理。漢字分五種字體，每個(gè)字體每個(gè)字有時(shí)還包含多種書(shū)寫(xiě)方法。文字的美在書(shū)法學(xué)習(xí)與鑒賞中是一個(gè)非常重要的門(mén)檻，如果沒(méi)有掌握其中的奧妙，終極一生也無(wú)法掌握漢字字形的全貌。

第二：下筆力度夠

拳譜云：練拳不練樁到老一場(chǎng)空。如果把學(xué)習(xí)字型比作拳，那么筆力的運(yùn)用就是樁;若是把行草書(shū)比作拳法，那篆隸楷書(shū)就是樁法;如果把創(chuàng)作比作拳法，那臨寫(xiě)就是站樁法。用筆的力量應(yīng)該滿(mǎn)足技巧的需要，一般情況下，方法適當(dāng)并長(zhǎng)期堅(jiān)持一段時(shí)間筆力就可以達(dá)到要求。

第三：內(nèi)涵豐富

書(shū)法的內(nèi)涵之美基礎(chǔ)來(lái)源小學(xué)。它是書(shū)法家修養(yǎng)的體現(xiàn)，是基于力美、形美的更高層次的美。從某種意義上說(shuō)，書(shū)法是文學(xué)的附庸。書(shū)法的風(fēng)格應(yīng)該根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)確定。一篇文章可以用不同的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)表現(xiàn)，但不能用同一種風(fēng)格的書(shū)法來(lái)演繹不同情調(diào)的文章。一個(gè)書(shū)法家是清楚的知道并能做到在什么位置放什么內(nèi)容使用什么技巧，否則就會(huì)像空中的閣樓，可望而不可達(dá)。

第四：經(jīng)驗(yàn)多。

書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作與人生的經(jīng)歷一樣是人心修煉的過(guò)程。如果一件藝術(shù)作品的作者沒(méi)有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，其豐富的表現(xiàn)手法是空洞無(wú)味的，很難從內(nèi)心深處打動(dòng)人們。書(shū)法的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力是人們肢體語(yǔ)言的物化，是文學(xué)作品的有效補(bǔ)充，它能以較直接、較簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)較豐富、較細(xì)膩的生活感受。所以書(shū)法家對(duì)生活的理解全面深刻，其書(shū)法表現(xiàn)力就可能越豐富。書(shū)法與其他藝術(shù)相比可以直接指向人們的心靈。