陳丹青經(jīng)典語錄

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(資料圖)

陳丹青經(jīng)典語錄
　　1.年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中，訊息不等于眼界。
　　2.魯迅是一個早已被簡化的臉譜。魯迅很早就說過，你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。大家現(xiàn)在看見了，過去半世紀，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。
　　3.不從眾，保持獨立人格，堅守個人的價值觀，這在中國非常難。
　　4.人只要是坐下寫文章，即便寫的是天上的月亮，地上的蒿草，其實都在“談自己”。
　　5.知識的封鎖與匱乏，使人失落，書籍的雜亂與無序，同樣使人失落。古人說：“盡信書不如無書?！边@話說在有書可讀的年代。這可能是一個書籍不斷增多，而書籍的影響日漸萎縮的年代。
　　6.《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個時代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國，在過去半個多世紀，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。
　　7.老有人來問我，你是怎么成功的？媽的我沒想到成功。我畫畫，因為我喜歡。我不記得小時候有過“成功”的說法。成功觀害死人。
　　8.中國的事情，我只有一個最低要求：讓它發(fā)生……發(fā)生了，還要讓它往前走，不要一發(fā)生就論對錯，不要這么快就給一個事情作是非判斷。
　　9.絕大多數(shù)中國人草芥般生出，草芥般死掉，農(nóng)村更不必說。
　　10.什么叫做救自己呢？就是忠實自己的感覺，認真做每一件事，不要煩，不要放棄，不要敷衍。哪怕寫文章時標點符號弄清楚，不要有錯別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己， 我靠的是一筆一筆地畫畫，賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。
　　11.人于自己的面目，其實是看不清楚的，白紙黑字留下來，這才好比照鏡子。
　　12.互聯(lián)網(wǎng)只是舞臺，不是節(jié)目。世界，還有對世界的感受，是由許多事物構(gòu)成的，網(wǎng)絡(luò)不能代替世界，代替感受。
　　13.我不記得遇到過讓我厭惡的同性戀。某些同志讓人厭惡，但絕不因為他是同志。異性戀，那些所謂“符合自然規(guī)律“的人，不也有太多叫人厭惡的家伙么？
　　14.以我的閱歷和記憶，民主實現(xiàn)之日并非太平世界，一如革命成功之時，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會的常態(tài)，是否失去底線。
　　15.上網(wǎng)、看雜志，都沒有問題，那是另一種閱讀方式。但以可憐的一點閱讀經(jīng)驗，覺得看書的經(jīng)驗仍然不可能代替的。讀書不代表學(xué)問，不代表見解，更不意味著人文水準。
　　16.文憑是為了混飯，跟藝術(shù)有什么關(guān)系？單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證，他們絕對不會要凡•高。
　　17.只要我憤怒一回，我就得為公眾二十四小時扳著個臉。
　　18.翻譯不看你懂多少外語，而是考驗?zāi)阒形脑鯓印?br />　　19.事物都被意義和語言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語言從客體的周圍全部剝除干凈。如果將這句話個佛家所云的如夢幻，如空花之類的語句放在一起理解，結(jié)論會不會很有趣？
　　20.學(xué)生也被權(quán)力化，年紀青青，接受的都是權(quán)力教育，事事認同權(quán)力，以后出來到社會，國家就交給這樣的學(xué)生。
　　21.“知無不言、言無不盡”，過去不可能，現(xiàn)在仍然不可能，因為批評言論必然觸及大家共同的三大背景：行政格局，人際關(guān)系，政治國情。
　　22.可是人的心理線索很復(fù)雜，既通向熟悉親切的，有認同感的歷史景觀，又會迷失在異己的，陌生刺激的新奇景觀。一百多年來，中國持續(xù)發(fā)生劇烈的西化和現(xiàn)代化運動，中國的城市和建筑發(fā)生有史以來規(guī)模最大的景觀變化，中國人心理景觀中那條源遠流長的大線索，開始模糊、混亂、斷裂，到了今天，我們幾乎找不到自己的線索了。
　　23.藝術(shù)是謊言。但現(xiàn)在我們不會說謊，很笨地在那兒說謊。
　　24.中國種種考試積弊久已生成畸形的“考試文化”、“考試人格”，在我到過的十多所全國或各省市重點藝術(shù)學(xué)院，不曾遇到一位外語和藝術(shù)相得益彰，同樣優(yōu)異，并對二者充滿熱情與信念的學(xué)生，滿目所見，是不知所從而不得不從的集體表情，那是被考試怪獸過度強奸后的“無表情”。
　　25.人的成長實際上不是知識，其實所有人的成長背后都有一個核心問題，就是他知道時間過去了。
　　26.好電影能夠成功地傳達經(jīng)驗，向各種不同的人群傳達經(jīng)驗。
　　27.在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態(tài)教條。
　　28.這個民族窮得太久了，一切在告訴他，我們不再窮了，我們也有地位了，全中國都在過一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個假想中，羅馬花園證實了這種假想。 這個民族需要一個夢，現(xiàn)在夢實現(xiàn)了。但這個夢是外國夢。夢中的景象全是外國。這一百年所有事情告訴你：我們以前的日子是不好的。不要再過那樣的日子了。 再一個原因是革命。階級滅掉了。中國地面上，士紳、精英、資產(chǎn)階級、貴族，絕了種了。
　　29.魯迅早就講過，到了你搖筆桿寫點東西、說說話，已經(jīng)說明你沒用了。真正做事情的人，悶著，不說話，就這么去做了。我現(xiàn)在兩個態(tài)度，一是說話沒用的，所以第二，保持說話，這是最后一點權(quán)利，如此而已。
　　30.凡•高究竟為什么了斷生命，不重要的（各種說法我都接受，也都不相信）。那是神秘的事情。他只畫了十幾年畫。但他自我完成了。夭折的天才自有藝術(shù)生命的早期、中期和晚期，同年齡順序無關(guān)。有的花只盛開一天，一小時。有些真理只顯示給一個人。凡•高自己知道的。
　　31.諸位要想“全面客觀”了解“那個時代”，讀一個人的書，絕對做不到。最笨的辦法就是讀各種各樣的書。
　　32.年輕人真的要很珍惜青春。二十歲到三十歲這段時間過了不會再有了。人的成長其實不是知識，所有的成長背后都有一個核心問題，就是他知道時間過去了。所以你想做什么，你就要百分之百的努力去做到。二十五六歲以后其實已經(jīng)晚了。”
　　33.我也不免世故的。在坦然率真、了無心機的馬克與奧爾面前，我常暗自羞慚。這兩位美國老兄多么不相似、不相干，但我每想到他倆總覺得像是同一個家伙：都娶了歐洲的妻子，都是三個孩子的父親，魁梧，健康，男中音，見面握手，直視我的眼睛，一股子余波凜然的學(xué)生腔和少年氣。
　　34.我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時代的愚蠢無可羞，也無可張揚?，F(xiàn)在我可能聰明一點了，只因逐步擺脫了愚蠢，并愿繼續(xù)擺脫：不必同外國比較，我所比較的對象，是我自己。
　　35.中國的成年人的交往，即便藝術(shù)家，也是一套精致的“人際關(guān)系”，夾纏著利益、謀算，陰晴不定。藝術(shù)本是無事之事，而在不少分明世故而習(xí)練瀟灑的中國同行面前，不知起于何時，我竟會覺得開口談?wù)撍囆g(shù)怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。
　　36.連續(xù)劇你不要批評它，不要當它是藝術(shù)，它就是生活。你給我看電影，我馬上計較哪個鏡頭沒用好，哪個光沒用好，連續(xù)劇你計較這些干什么？多深多淺，我不計較。我不喜歡，換臺就是了。
　　37.藝術(shù)是什么呢？有道是“江南草長，群鶯亂飛”，亦好比“平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新”，藝術(shù)你不要去管它，也不必怎樣去養(yǎng)它，有點時代的暖意，有點文化的水土，它就滋蔓生長，爭奇斗艷，弄得你眼花……所以前面美國人那句笑話還剩一句沒說完：既是連貴族也巴望當一回藝術(shù)家，藝術(shù)家想當什么呢—藝術(shù)家以為自己是耶和華！
　　39.一直都羨慕他們活過八十年代的青春，經(jīng)歷過beatles，思想解放，可以流放他鄉(xiāng)的闖蕩。
　　40.我珍惜呼吸勝于工作。你接受一件事，拒絕一件事，其實是一回事。
　　41.您是否害怕太有思想的女人？這樣的女人做老婆會怎么樣？
　　42.我所謂的“權(quán)力”，不是說誰在欺負誰，誰在受欺負。說破了，所謂體制，就是飯碗。四十多年前毛主席警告大家：“千萬不要忘記階級斗爭！”今天，體制警告大家，并成功地使大家隨時隨地自我警告：“千萬不要忘記飯碗。”
　　43.好在“批評”的涵義之一即“評論”，評論的涵義之一即“贊美”，贊美又可衍生為“宣傳”、“粉飾”“包裝”之意，自然而然地，中國的批評乃成為一種大規(guī)模的“裝飾性文本”。
　　44.我們太遲接觸現(xiàn)代藝術(shù)，又太早被現(xiàn)代藝術(shù)帶來的一系列問題攪擾不安。小至油畫，大到整個中國的文藝，都處于“更年期”。你看，傳統(tǒng)文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈，電影等等，都面臨持續(xù)變局。小說家要面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，音樂家要面對流行音樂，電影導(dǎo)演更面對影視業(yè)、制片人制度、盜版DVD等等，如果還像從前，腦筋只繞著鏡頭、用光之類“影像風(fēng)格”轉(zhuǎn)，你根本弄不到資金，干不成活兒。
　　45.十多年沒見了，他不跟我敘舊，也不問我從哪里過來，沒有溫情主義和傷感主義，就像從來沒有分開過一樣。歲月滄桑，世事難料，畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊，在無人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營造著安防性命的處所。
　　46.生命是無意義的，從來就是盲目的。上一代知識分子接受唯物論教育，進步論教育。它肯定人是有價值的，有意義的，世界是進步的，我們做的一切是必要的、應(yīng)該如此的、向前進的——所有的苦惱、官司、狂妄、災(zāi)難，都從這里來。
　　47.現(xiàn)在的教育體制下，一個學(xué)生從本科到碩士、博士，可能是講師，講師到副高，然后多少教授?；ㄥX買版在雜志上發(fā)表，這樣才能過關(guān)。所以這些教授沒有時間去上課，去關(guān)心學(xué)生。
　　48.不是江郎才盡，那是庸才的以己度人；也不能說由于他的精神病，人間有的是精神病患者。是什么呢？或許是一種罕見的對于自己的誠實。意大利大導(dǎo)演帕索里尼的好友在分析他最后一部備受爭議的電影時說，帕索里尼在這部電影中“不再喜歡他自己了”。不久，帕氏死于一場他自己招惹的慘禍。
　　49.繪畫是視覺藝術(shù)，看不到真東西，一切都是空談，就像是一群聾子在那里談?wù)撘魳??？墒俏覀內(nèi)珖舷虑f名畫家和藝術(shù)愛好者，居然也就空口談藝術(shù)，談了半個多世紀，像我這樣的無知，今天還要給無知的學(xué)生上課。
　　50.“擇優(yōu)錄取”既難落實，“精英培育”自亦空談，在校生專業(yè)品質(zhì)連年下降，“博”不如“碩”，“碩”不如“本”，已是各院校公認的事態(tài)。
　　51.生態(tài)就是這樣：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜歡彼此承認的關(guān)系。我常驚訝美國藝術(shù)家對所謂歐美藝壇的訊息所知很有限，后來我逐漸明白，他們不必太知道，他們自己就是“訊息”，就同每一物種自我證明自在自為的道理一樣。
　　52.電影用來觀看，小說用來思考。你如果真的想懂，前提要有相對完整的文脈。